asn14

觉得自己还是挺幸运的，因此心中总怀有感恩之情，感谢父母、家人，感谢一路上走过来遇到的恩人们和许多良师益友，感谢缘分，当然也感谢天地宇宙中的未知对自己命运的安排。
生命中的幸运之一，就是与国医有缘。何谓国医？简单讲就是建国以后，“西学中”的中西医结合。

到目前为止，虽然自己的前半生几乎都在上学，但我一生中只拜过一次师。
那是在上世纪60年代末，年过60患有严重心脏病的父亲被送去了河北省人委在邢台的一个干校。当时我们家的人可以说是天南海北，四面八方，分散在祖国的边疆、农村、山区、牧场……。远在内蒙的我因十分惦念年老多病的父亲，就只身一人不远千里，去了邢台干校。
河北省的邢台干校属于省人委， 文革中不像省委那么乱，干校对这些老干部管理还比较宽松。父亲在那里不是岁数最大的，也是资格最老的了，又是病号，所以我去的那几天，父亲一般都是在场院，干一些搓玉米、挑麦穗之类的轻活。

无论是在战争还是和平时期，父亲都有过一些过命的、或患难与共的朋友，他们是战友、警卫员、马夫、保姆、秘书……所以当我看到父亲与干校的一位老工友谈笑甚欢，似为知交时，也没有觉得奇怪。

但在离开干校的前两天，一日与父亲和那位老人一起坐在场院掰玉米粒，当父亲挺郑重地让我拜这位老人为师时，自己还是觉得有些惊讶的。经父亲介绍，才知这位老人有家传的一套针刺疗法，在干校经常为“学员们”治病服务。父亲介绍说老人的挑刺疗法很有效，父亲因长期抽烟，经常咳嗽，在干校经老人几次挑刺治疗，已经很长时间没有咳嗽了。父亲还让老人当场在他自己背部作了示范。老人用的是一套三棱针，用酒精消毒后，在背部穴位处挑断了一些白色纤维样的组织。当时我看得有些害怕，还有点担心，但因绝对相信父亲的判断，于是遵从父命，当即拜了老人为师，老人家送给了我一套各种式样的针灸用针，包括一枚三棱针。

虽然学过简单的针灸技术，也经常在自己身上实践，并不觉得害怕，而且年轻时胆子大，还用针灸帮助过当地的一些老乡，也颇见成效。但看着那枚寒光闪闪的三棱针，却始终没有敢实践过这种挑治的疗法。

这是我第一次与国医有缘，也许应该说是有缘无分吧？不过之后，无论是在北京还是墨尔本，自己真的十分有缘地遇到了一些国医高手，他们用中西医结合的手法，治好了自己和至亲好友的一些疑难病，包括胃溃疡、坐骨神经痛、关节炎、湿疹、流感引起的支气管炎……。

这些治病经历和痊愈过程，是中西医结合的典范，个中的故事，需要慢慢道来（待续）。

墨村二平

目前有没有医治新冠感染的特效药？
这应该是一个很简单的问题，回答也应该很简单：没有。
但现在这个问题回答起来，并非那么简单，还真需要费一些口舌。

作为一个非专业的普通人，30年河东、30年河西，在澳洲已经过了半辈子了，对中、西医药都有了几十年的体验。即便不是专业人士，也都会知道这一事实：“西药没有针对病毒的特效药”，以前没有，现在也不会有。

对任何病毒，至今人类还没有能够杀死病毒的特效药，而西医至今也没有能够治愈病毒感染的特效药。比如对患流感的病人，西医的药方只能是：水+维生素C。
对新冠感染的病人，西医自然也不会有任何特效药。

这就是为什么中文版的西方主流媒体，在谈到几款用于治疗新冠感染的新药物时，就从来没有用过“特效药”这个词。

如张伯礼院士所说：“特效药一般认为是对一个疾病有特殊疗效的药，稍具体一些就是临床疗效确切，毒副作用轻微的药。”

现在世界上已经紧急使用的、用于治疗新冠重症的所有新药，都没有达到上述“特效药”的基本要求。
在英国最早获批使用的美国默沙东（MSD）公司生产的新冠口服胶囊莫努匹拉韦（Molnupiravir），以及美国批准紧急使用的辉瑞公司（Pfizer）的新冠口服药帕克斯洛维德（Paxlovid），都只是自己公司称其对重症“疗效显著”。

而辉瑞公司的药已经被FDA批准紧急使用了，才“计划向美国食品和药物管理局（FDA）提交其数据。”

BBC中文2022年2月23日报道称：英、美批准紧急使用的两款口服药的相关数据、及医药公司的研究报告：“还有待同行评估，尚未在专业期刊上发表。”

BBC报道截屏：

德国之声（DW）中文版2021年12月23日报道指出：辉瑞新冠“神药”的数据是：“来自一项已运行了几周的II/III期临床试验（EPIC-HR）的中期分析，试验对象是已经感染了新冠肺炎并有发展成重症风险的成年患者。”

DW报道截屏：

但为什么中国很多媒体，甚至某些官方媒体都将这些进口的新冠“神药”统称为“特效药”呢？
百思不得其解，于是上网查询，发现对“特效药”这一词的错误用法，很有可能是文字翻译上的问题？
这是我所能找到的唯一解释了。

specific这个英文词在剑桥、牛津等英汉词典中的解释是“特定的、特有的”，并无“有效性”这层含义。
初学英语时我们就都知道，“specific”一词，本身并没有“特殊效果的”、“特别有效的”等含义，但不知为什么网络上许多中英文词典上，只要是“特定的”+“药”（specific+drug）就翻译成了“特效药”。
这个“效”字又是从哪里引申出来的呢？

当然，这个问题需要编写汉英词典的专家们来解释了。

剑桥词典网页截屏：

总之，到目前为止，针对新冠感染，西医即没有预防药，也没有治疗用的特效药。

疫苗是西医对抗新冠感染的唯一有效武器，但顶多也只是70%、80%的保护率，且有效期仅4个月而已！
现在，我们都要准备第4次的接种了，毕竟，聊胜于无……囧

在澳洲中医很少，经常只能看西医，以身试医、以身试药的经历告诉我们，西医只是在治“病”。而且现在西医分科越来越细，专科医生只能治本专业的这种“病”，而不一定能治好得了这种“病”的人。
新冠感染后，会引起病人的多种症状，需要有不同科目的专科医生来给药和治疗，没有一个对病人健康问题的整体评估，就很难找到针对病人的有效、而副作用小的药物和治疗方法。
举一个很简单的例子，比如流感引发了病人的慢性支气管炎，治疗这种慢阻肺病人的药物有很多副作用，副作用之一，就是有可能引发严重哮喘，结果就有可能是：一个病没治好，反倒加重了另一种病。

与西医不同，中医是整体的、辩证的临床医学，大部分中医学者对中医典籍中的“治未病”概念的理解是“未病先防、既病防变、病后防复”，治疗对象是得病的人。每个人的年龄、体质、病症都不一样，好的中医可以针对病人整体状况，对不同病人，开出不同的对症药方，帮助病人复康。

实践证明，中药在历次抗病毒感染的临床中，取得了优异的成绩。针对流感、非典、以及新冠等，中医一人一方、因人而异。中医的参与，为国人提供了对新冠感染有效的预防和治愈方法。

在河北保定地方志的网站中，有一曲阳县的文物遗存网页，其中列举了二十八个曲阳最重要的古遗址、古墓葬、古建筑、以及最有名的石刻石造石碑等文物（注1）。这二十八处（件）文物，二十七个均为清朝以前的文物，最后一件，是清朝之后的唯一重要文物，这就是”燕南民众学校”的一幅大理石雕刻的校匾。

网页中是这样介绍这一校匾的：

“燕南民众学校”石刻校匾：燕南民众学校始建于1926年（注2），为了与当时曲阳国民党所建的“平民学校”区别，取名“民众学校”。为了使该校成为全县文化教育和秘密进行革命活动的中心，刻制一幅大理石校匾，中共党组织通过高子珍，请钱玄同和黎锦熙二先生，1932年7月15日分别为“燕南民众学校”题字和注音。字体为隶书，苍劲有力，瘦硬挺拔，别具风格。钱玄同是语言文字学家，黎锦熙是辞书专家，二先生都是社会名流。“

谈到燕南民众学校，需要简单介绍一下在20年代至30年代初的曲阳，以及父亲牛树才在这段时间的经历。以下一段摘录自保定地方志：

“在党的创建初期，一批在北京、保定上学的曲阳籍青年学生接受了马克思主义。1922年，在保定育德中学读书的彭桂生加入中国共产党，成为曲阳最早的共产党员，此后，一批进步青年相继入团、入党。他们利用假期，在城内县立第一高小举办“民众班”，宣传马克思主义，使许多青年学生走上了革命的道路。

在土地革命战争时期，曲阳在外地读书的进步学生相继回乡，开办“补习班”，继续传播革命思想，进行反帝反封建的革命活动。在1928年创建了第一个革命活动阵地——燕南民众学校。“

根据曲阳出版的《烽火岁月》一书中，父亲一篇纪念文章所写，他是与曲阳烈士赵建庵等九人（还有张涛、田里夫、刘培基、张亚平、杨剑豪等），在1927年开始筹建“曲阳城厢平民学校“， 1928年春正式成立。这是一所以宣传新思想、新文化为宗旨的学校，后改名“燕南民众学校“。
当时父亲任董事长兼校长，赵建庵等任董事。这所学校成了曲阳县的第一个革命活动中心。

1931年，曲阳县建立了共产党组织，父亲即与党组织取得联系，并以平民学校为掩护，从事中共地下工作。在此期间，学校曾一度被国民党关闭，父亲及董事会成员，与反动势力周旋，保证了学校在白色恐怖中的生存。为给曲阳革命活动筹集经费，父亲卖掉了爷爷的40亩好地，进行救助被捕革命者、筹建革命工作需要的印书社等地下活动（印书社的设备后来成了抗战初期抗日政府的唯一印刷设备）。
“燕南民众学校“培养和保护了一代曲阳革命者

1932年7月15日，燕南民众学校请来了两位新文化运动的先驱者、改革家、语言文字学家钱玄同和黎锦熙，请这两位国学大师为学校题字，并将题字制成了大理石石匾（现存于曲阳北岳庙内）：

在校匾上方，是一行校名的注音符号；左方题字处“钱玄同题字”和“黎锦熙注音”的右边均有一行注音符号，而校名下方，则是题字和注音的罗马数字日期。

一幅石匾，既有繁体文字，又有注音，还有罗马数字，三者并存，实为当时钱、黎等提倡的新文化运动的最好写照。难怪曲阳将此列为28个最重要文物之一，成为28个文物中唯一的现代历史文物，也是曲阳在共产党建党初期的革命历史见证。

钱玄同和赵元任，黎锦熙等数人曾共同制定了“国语罗马字拼音法式“。1935年，钱玄同抱病坚持起草了《第一批简体字表》，是中国实行简化字的先驱。

现在曲阳县内，有一所燕南学校，为县直属重点国办小学，其官网介绍校史网页中指出：“‘燕南民众学校‘是我县宣传革命思想的阵地，也是我县党组织的摇篮，曾涌现出一大批可歌可泣的英雄人物“。

======================================

注1：河北省保定市曲阳县附近的太行山麓是盛产汉白玉的矿脉，明清两代皇宫和皇帝陵寝建设所需要的汉白玉都是产自曲阳，现在曲阳仍然是石料和汉白玉雕刻制品的主要产地。

注2：“燕南民众学校”的筹建在1926-1927年间，起初是以“补习班”的形式，1928年初学校正式成立。

（转自新浪博客，原文写于2017年1月8日，但被新浪“私密“了）

节译自维基百科

 ====================

《Foundations of Geopolitics》《地缘政治的基础》

《地缘政治的基础》这本1997年出版的书的作者是亚历山大·杜金（ Alexander Dugin），莫斯科国立大学社会学和国际关系学教授，是一位被称为普京“大脑”的，以法西斯主义著称的俄国哲学，政治理论家。 杜金的这本书阐述了他对俄罗斯地缘政治未来的看法。对当代俄国军、政、外交界的精英们有着相当大的影响，据说也是俄罗斯军事院校的教科书。 读一下维基百科的简介，可以很清楚地看出，俄罗斯的对外政策，世界诸国政治形势的走向，似乎真的是沿着20年前杜金在书中指出的方向发展（或者说与杜金地缘政治未来的设想，有相当程度的“巧合”）？   在此，将维基百科中介绍这本书的条例摘译如下（括弧中的评论是本人翻译时有感所发）：   这本书宣称：“俄罗斯民族对世界统治的战斗“还没有结束，俄国依然是“一个新的反资本主义，反美革命的筹备地域。”欧亚大陆的形成要“基于共同敌人这个原则：就是排斥大西洋主义（注1），战略性地控制美国，不要让自由主义的理念来主导美国。”   军事行动在欧亚大陆计划实施过程中扮演的角色甚微。杜金在书中指出，要达到这一目标得靠周密地筹划去干扰区域稳定，还要以俄罗斯特工为主导（间谍之类的活动），有计划地散布谣言（谣言惑众，是现代搅屎棍们的拿手武器）。这一行动计划的执行需要强硬地，头脑冷静地利用俄罗斯的天然气，石油和自然资源来逼迫其它国家就范。   这本书强调：“俄国未来最重要的任务，是力促整个欧洲的‘芬兰化‘“。（注2）   欧洲： 德国：德国应该得到对中部和东部欧洲大部分基督、天主教国家切实的霸主地位；也可以将加里宁格勒归还给德国（注3）。 法国：应鼓励法国与德国建立“法德联盟“，这两个国家都有“反大西洋主义“的坚实传统。  英国：应该从欧洲分割出去（20年后已实现）。 芬兰：应归为俄罗斯。南芬兰应与卡累利阿共和国合并，而北芬兰则应该“无条件地归于摩尔斯克州。

     …….中东和中亚地区：
这本书强调“俄国-伊斯兰结盟”是反抗美国秩序的根本，这一联盟的基础是俄罗斯与伊斯兰文明的传统特性；
伊朗：是个关键的同盟军，书中用了”莫斯科-德黑兰轴心“一词。

      ……

亚洲：
中国

原文 ：China，which represents a danger to Russia, “must, to the maximum degree possible, be dismantled”. Dugin suggests that Russia start by taking Tibet–Xinjiang–Mongolia–Manchuria as a security belt. Russia should offer China help “in a southern direction – Indochina (except Vietnam), the Philippines, Indonesia, Australia” as geopolitical compensation.

中国对俄国是个威胁，所以”必需最大限度地，最大可能地予以摧毁”。杜金建议俄国应从夺取西藏-新疆-蒙古-满洲开始，将其作为一个安全带（还没有得手）。俄罗斯还应该在南部（把中国的注意力引向南边），“在越南除外的中南半岛，菲律宾，印尼，澳大利亚”等地为中国提供帮助，作为一种地缘政治的补偿。（南亚那么热闹，奥巴马介入南海除了自身利益外，俄罗斯暗中的策划也是不可忽视的？）

    
日本：俄罗斯应该操纵日本政治（普京身体力行），把千岛群岛让给日本，鼓励日本的反美情绪。

   ……
这本书强调，俄罗斯应该广泛传播反对“美国秩序“，而此计划中“主要的‘替罪羔羊‘恰恰就是美国自身。“
美国：

原文 ：Russia should use its special forces within the borders of the United States to fuel instability and separatism, for instance, provoke “Afro-American racists”. Russia should “introduce geopolitical disorder into internal American activity, encouraging all kinds of separatism and ethnic, social and racial conflicts, actively supporting all dissident movements – extremist, racist, and sectarian groups, thus destabilizing internal political processes in the U.S. It would also make sense simultaneously to support isolationist tendencies in American politics.”

The Eurasian Project could be expanded to South and Central America.   俄罗斯应该利用其特种部队（间谍什么的）在美国境内点燃动乱和分裂，比如挑起“对美国黑人的歧视“（近年来，美国黑人与警察的暴力事件不断升级）。俄国应该“设法引起美国内部地缘政治的混乱，鼓动各种分裂以及民族，社会和种族的矛盾（特朗普！），积极支持所有持不同政见者的活动- 支持极端主义，种族歧视和宗教派别组织（特朗普！），以此来搞乱美国内部政治上的进程（特朗普！！！他的上台，是普京执行地缘政治战略的最大成果！）。这自然也会同时支持美国政治中的孤立主义倾向。

欧亚（大陆轴心）计划，也可延伸到南美和中美洲。

对这本书的有关评述

胡佛研究所高级研究员John B. Dunlop ：”这本欧亚主义的教科书对俄罗斯关键精英们的影响，在叶利钦和普京时代，显示了法西斯理念和情绪的复活。”

=======================

注释

（注1）：大西洋主义（Atlanticism)是一个西欧和北美国家（特别是美国和加拿大），在政治，经济，局势防卫等议题上相互合作的哲学。其宗旨是维护相国家的安全，保卫“民主，隔热自由与法治”的价值。与“大西洋主义”立场相对的是“大陆主义’”。

（注2）芬兰化（Finlandization）指的指的是一个弱小的国家近乎无底线的听命于强大的邻国的政策决定，基本上属贬意词汇。类似冷战时芬兰和苏联两国之间的关系，第二次世界大战之前丹麦对纳粹德国也是如此。

（注3）加里宁格勒：第二次世界

大战永远地改变了科尼斯堡（Königsberg）这个德国城市。1945年纳粹德国无条件投降以后，盟军在波茨坦会议（the Potsdam Conference）上将科尼斯堡及其周围区域让予苏维埃社会主义共和国联盟（苏联，USSR）。为表明这里的新居民和新政府来自苏联，科尼斯堡于1946年更名为加里宁格勒（Kaliningrad）。这里的德国居民则被遣送至德国和西伯利亚地区。九十年代，德国人重归故里，而俄国居民试图在一个远离祖国的土地上为保存自身文化而努力。

32周年祭之一

父母离开我们已经30多年了，这些年来，对父母的怀念一直萦绕在心头，睡梦中僾见忾闻，梦醒时睹物伤情……。仔细阅读父母留下的书信照片等资料时，总是有新的感受，也每每会发现我们不曾知道的更多内容。在父亲逝世32周年之际，随想三篇，寄托思念。

========================================

父亲牛树才（原名森林，字树材）1923年考上了保定直隶甲种工业学校。在校期间结识了学校的进步学生，参加“曲阳黎明同乡会”、“书报介绍社”等进步团体。“五卅”运动发生后，他积极领导学生罢课，游行示威、上街下乡宣传爱国、民主思想和共产主义思想，被推选为校学生会领导人和保定学联代表，因参加“五卅”运动、领导闹学潮被学校开除。
1925年9月加入中国共产主义青年团，10月转入保定大中职业学校做团的领导工作。同年底，他领导学生反对学校当局贪污腐败的行为，进行罢课，驱逐校长等斗争，再次被开除学籍。次年1月，17岁的父亲赴北京，参加了中共北方区委党校（设于北大三院）举办的一个训练班。

40年后的1964年，父亲收到了老战友王煜文寄来的几张翻拍的20年代老照片（父亲的一些照片当时被家里人烧掉），其中两张是父亲在1925年被学校开除后，同学们辞行时的留念。

第二张照片虽然没有具体日期，但父亲是在被直隶甲种工业学校开除前后加入的共青团，从服装上看，这张照片也应该是在1925年9月份拍摄的。

照片题词：“森、怀、是我们第一次受挫折的”，但至今也不知照片中哪位是题词中的“怀” – 阎怀聘，也不了解他当时的情况，只是从照片看出阎怀聘是与父亲一起被学校开除的。

最近，保定宇良照相馆的后人胡志民先生查找到了百度百科关于阎怀聘的词条，得知被学校开除后第二年，阎怀聘就由组织派遣到广州农民运动讲习所学习。一起去的十几人中有9名党员，阎怀聘是其中之一。之后被调往天津做学运工作，曾任青年团天津地委领导成员、顺直省委农委委员，天津市河东区委委员。1929年因叛徒出卖，与彭真、刘仁、张孟旭、李汉光等一同被捕入狱。1936年”西安事变”后，才获释出狱。 “七七事变”后，于1937年10月奔赴延安，途中参加八路军。1939年曾任团政治部主任，后在一次与敌作战中牺牲于山西省。时年33岁。

胡志民先生通过一些人的回忆、照片布景、照片上的题字笔迹等线索认证，上面这两张照片均为宇良照相馆所摄。第一张照片是在甲种工业学校校内拍摄，照片中的老房子上世纪八十年代还有，当时是市供电局，后成为家属院。
第二张照片中，胡先生还认出了（前排左二）当时在直隶工校学习的高克（高沛霖），他是望都县第一位共产党员。高克后人曾著文《追忆忠诚于党心系人民淡泊名利鞠躬尽瘁的高克同志》。

另外，据父亲讲，寄给父亲照片的王煜文前辈的哥哥，也是甲工同学，应该也是甲工团员之一，但在第二张照片中已经对不上号了。时间久远了，很难辨认出照片中的其他人，这的确是一个遗憾。

十分感谢宇良照相馆为历史留下的诸多影迹，也十分感谢胡志民先生为传承前辈精神所作的努力。

宇良照相馆是胡志民的太姥爷吴宇良先生所创建。这个位于保定西大街的照相馆，是保定早期革命活动的见证。吴宇良先生与一些早期中国共产党的革命家熟识，邓中夏等革命先驱们曾在照相馆留影。当时照相馆经常作为保定革命者活动的场地，高克的入党介绍人刘秀峰在党史回忆录中说，他与高克的谈话，也是在宇良照相馆进行的。

胡志民先生的文章《保定西大街宇良照相馆红色大事记》详细记载了上世纪20年代与照相馆有关的革命活动。

最近得知，两位照相馆的学徒李途与杨国治后来也都参加了八路军，成为晋察冀一分区的红色摄影师。

宇良照相馆所摄的下面这张珍贵照片，可以说是保定早期共产党活动的最好印证，照片中有建党初期的一些著名革命家和烈士。

李沛泽1925年4月至7月任中华全国各界妇女联合会保定分会主要负责人。1925年上半年被选为中共保定市委委员。

这张照片是吴宇良先生拍摄于保定曹锟花园。该照片有四个特点，一是当时中共保定市委（支部）成员包括书记史文彬（第一排左三），张廷瑞（第一排左一）及委员戴培源（第一排左二），张福堂（第一排左四）等均在其中，二是照片中除李沛泽外还有齐淑容（第二排右二）等五名女师学生。三是照片题字公开使用了“同志”二字。四是张廷瑞、戴培源、张福堂、史文彬都是革命烈士。

另外，在《保定人物志》中记载，张福堂1928年6月至7月，出席了在苏联莫斯科召开的中国共产党第六次代表大会；史文彬虽未参加此次会议，但被选为中央执行委员；李沛泽作为旁听代表参加了会议。一张照片中出现3个和中国共产党第六次代表大会相关的重要人物，可见照片在革命历史中的珍贵史料价值。

照片中的齐淑容是齐心的姑姑，1925年在保定女二师上学，是当时保定学联的领导之一。女二师毕业后她转去北京上学，结识了她的丈夫张苏。张苏是父亲的老战友，1948年底，他们带领北岳区委、冀热察区委的干部接管了新解放的张家口（见新浪博文）。

32周年祭之二（上）

父亲1960年从上海调到河北省，任常务副省长兼建委主任。

上任前，在南方考察期间接到通知，让他去北京参加一个中央紧急会议，父亲急飞北京。此行是他1949年南下之后第一次去北京。天覆地、日新月异，父亲在那次北京之行时一定是感慨万千。当时他还曾“驱车问路觅旧踪”，找寻了北京大学红楼，三院礼堂旧址，因为那里有父辈们觉醒年代的见证。

从北京回到上海，在传达中央指示精神的大会上，父亲突发心脏病，病情十分严重。那段时间，上海华东医院比较有经验，抢救及时，稳定了病情。因病不能去河北省赴任，父亲留在上海治疗，直到1962年身体稍好后，才回到河北省。

父亲从1955年到上海之后，成为上海市交通办公室、上海市基本建设委员会的第一任主任、从1957年到1959年，作为负责上海城市建筑的副市长，父亲和许多干部、工人一样，全身心地投入了上海的建设事业。几年中他走遍了上海各个重要工厂和建筑工地，竭尽心力，不辞劳苦。特别是在58、59两年，“夜以继日”对父亲来说已是常事。那时他经常有外事活动，有时在工地工作一整夜，天亮之后在车上打个盹、换好衣服就去接待外宾，为他开车的司机师傅都感觉有些疲惫不堪。

1959年，国家急需强大的电能和动力，于是把在上海闵行建立机电工业区和与之相配套的工业卫星城，作为了重中之重。党和政府在闵行吹响了集结号，上海建起了新中国的第一个卫星城，这曾经是世界上建设速度最快的城区，而78天建成的“闵行一条街”，则是当年上海最宽敞的林荫大道，是中国第一条“中华香樟街”，成为了上海人引以为豪的“中国第一街”。特别应该指出的是，那条街上的工人新村，在当时成了全国的样板：苏、捷式的套间，铺着木地板，并有独立的厨房，以及配有瓷质浴缸、抽水马桶和洗脸盆的卫生间。这些公寓式住房，现在依然实用。

“闽行一条街”建好后，党和国家领导人、各国驻上海使领馆的外交官、国际友人们都曾兴致勃勃地参观过，那时流行过一句话，“到了上海不到闵行，等于没到上海”

对于闵行一条街（以及后来建设的张苗一条街）的建筑风格，上海民用建筑设计院的专家有着一致的看法，他们认为“闵行的规划设计不仅符合社会用途、体现了对人的关怀，而且以定型化与多样化的统一、整洁的街道、优美的绿化、明快的建筑群，反映了我国社会主义建设朝气蓬勃、欣欣向荣的精神面貌“。

父亲曾带着我们，走在“闵行一条街”上，虽然不能完全理解父亲当时的心情，但能看得出他笑容中流露出的满意和自豪。阳光下，父亲的身影投射在宽阔的马路上，显得特别高大。这身影永远深深地留在了我的记忆中，似乎也永远地留在了当年的“闵行一条街上”。

32周年祭之二（下）

因病父亲未能在1960年赴河北省上任，留在了上海治疗养病直到1962年。在上海华东医院治疗期间，父亲回忆起他生病之前的北京之行，也回忆起36年前在北大聆听李大钊讲课和演说的细节，最近我们在父亲留下的一个练习本中，看到了他当时写下的两首诗：

《回忆》
1961年春，华东医院

少年求义到燕京，
红楼之东激情浓。
三十六年山河变，
驱车问路觅旧踪。
追忆往事殊赧颜，
马列主义未精通。
残躯半废不知老，
意气沸腾当年同。

《纪念李大钊同志殉难35周年》
1962.4.28于华东医院

病榻回忆事朦胧，
燕京夜静严寒冬。
封窗闭户悄无声，
北大三院礼堂中。
数百志士静坐待，
等候指示扩襟胸。
小帽短髯皂布袍，
庄严慈祥声音洪。
严正斥驳反动派
国际主义靠工农。
目标指向英日帝，
分清敌我任务重。
年久诸事多模糊，
形象永存心目中。
纪念先烈殉难日，
暮年残病壮心宏。

1926年1月，设于北大三院的中共北方区委党校举办了一个训练班，参加的有北方地区的共产党员和共青团员，李大钊在训练班上讲解了农民问题。1926年1月14日　在天安门召开示威大会，反对日本帝国主义的侵略，声讨奉系军阀张作霖。会后举行游行示威。1月21日李大钊出席了北京各界在三院礼堂举行的列宁逝世两周年纪念大会并发表演说。1926年1月31日　在天安门继续举行反日讨张国民示威大会。

父亲的回忆让我们知道，1926年这个激奋人心的一月，影响了他的一生。父亲回忆中也曾提到，当时他和训练班的其他年轻人一起，参加了天安门示威大会的纠察队，保护在天安门开会的领导、工人、学生和市民们。
最近得知当时从保定去北大受训的可能还有齐淑容（见“32周年祭之一“）。1925年她在保定女二师上学，是保定学联的领导之一，五卅运动时组织同学们罢课游行、上山下乡宣传革命，齐淑容保定女二师毕业后，也去了北京，据她的后人介绍，她也曾听过李大钊的讲演。
不知当时参加训练班的还有哪些人，很希望这些信息不要永久消失在历史长河中。

32周年祭之三

62年回到河北省后，父亲因病主动辞去了副省长职务，退居政协。1963年10月，去河北灾区考察，曾有《灾区行》一诗，结尾曰：“病夫灾区行，亦泣亦心喜”。同时去了保定贤良祠及石家花园，有悼念武述文烈士诗两首：

悼武述文同志两首
牛树才

（一）访石家花园

一九六三年十月十三日，十八日

凭吊烈士迹，恭访石家园。

断垣存一面，小屋留半间。

窗下湿漉漉，眼中血斑斑。

含泪默悼君，君已笑开颜。

（二）访贤良祠悼武

漫步西门里、逐户仔细认。

回首测距离，识得原大门。

建筑仍依旧，风物倍觉亲。

东西红楼在，北房五间存。

洋槐已粗大，浓荫覆盖人。

西北角一间，君在此处寝。

严寒北风紧，兵马乱纷纷。

低语鼓励别，重情手握紧。

屈指四十年，情景终不泯。

革命已胜利，可以慰英魂。

================

从诗中描述可以推测，父亲是在1925年年底赴京前，与武述文在贤良祠握手言别。当时武是共青团保定地委负责人之一，住在贤良祠西北角的屋子里。父亲25年9月加入团组织，年底被学校开除后（详见“32周年祭之一”），保定党组织派他去北京参加了北方区党委党校（设在北大三院）举办的训练班。从北京回来后，因无学可上，父亲就回到了曲阳老家，与失学在家的其他同学组织了读书会，联络进步青年，宣传革命思想。后在读书会基础上，筹备创建了城厢平民学校，该校成为曲阳县的第一个革命活动中心。
1925年冬季父亲在保定贤良祠与武述文的告别，就是与烈士的永别了。

——————————————————————

（注1）贤良祠、石家花园
贤良祠位于保定市西大街629号，1925年曾为中共保定支部机关驻地。1923年中共地下组织租用了位于保定石家花园内的二层灰砖小楼，1926年中共机关由贤良祠移至石家花园和清苑苗圃。
1993年2月，贤良祠及石家花园的二层灰砖小楼被列为市级文物保护单位。

（注2）武述文（1906~1926）河北内丘人。1922年考入保定育德中学，1923年10月24日加入中国社会主义青年团，不久转为中国共产党党员。1925年春，被选为共青团保定地委候补委员。五卅运动中，积极参加后援会领导工作，进行文艺宣传、募捐等。1926年5月，任中共保定地委委员，负责统战工作，此时，北伐战争已经开始。1926年暑假，他毕业返乡，受党的指示，于8月27日回到保定，发动群众，联络各界人士，从组织、思想、物质上做好迎接北伐军的工作。由于叛徒出卖，同年，在“九一九事件“中，直系军警包围了市委机关驻地石家花园和清苑苗圃，武述文在突围时壮烈牺牲，年仅20岁。

（注3）“九一九事件 “
1926年9月18日晚，中共保定地方执行委员会在清苑苗圃召开全会，研究党组织的发展和迎接北伐军的有关事宜，会议一直进行到深夜11时。散会后因时间较晚，与会同志分别住在高风（中共保定地方执行委员会领导）住所清苑苗圃以及中共保定市委机关驻地石家花园。 9月19日凌晨3点左右，在叛徒王永福带领下，直系军阀政府的军警兵分两路，包抄清苑苗圃、石家花园。 住在石家花园的武述文在突围时壮烈牺牲。敌人抓捕了王志远、刘秀峰，搜出了党的文件和一些党员名册。另一股敌人包围清苑苗圃后，抓捕了高风和谢光沛，并抄去了党的文件和李大钊给高风的亲笔信。在狱中，高风为掩护其他同志，于同年10月7日英勇就义。

几句前言；

这篇多年前的博文，最近又有人开始关注，觉得有必要补充一下，因为在基因技术发展的今天，本人这篇博文中的一些说法又得到了更多的证实。澳洲基因测试是一门生意，因为搞基因研究的即需要统计数据，也需要经费。家里几人出于好奇，也花钱作了基因测试，从来没有怀疑自己是中国人的我们，基因中不仅有明显的中亚血统（xxx斯坦…..），或者岛国血统，居然还有少量美国印第安人的血统。如果我们的前辈能做基因测试的话，他们门血统中的中亚、或者岛国、或者印第安人的血统比例一定会更多的！
可惜文中的一些链接，时间久了，现在不一定能找到了。
======================================================

2014年

最近在微信上看到一篇《中华儿女当自强》，看后，觉得作者似乎对＂中华儿女＂这个概念搞得有点不清楚？”中华儿女“或“中国人”并不是一个民族概念，绝对不只是指中国的汉人？“中华儿女”或“中国人”应该是相生相息在中华国土上的所有民族的人们的统称吧？

这是“再谈听书”系列的第十篇了，写到第九时，因发文遇到困难，本不想继续写，但为了“十全十美”就加了这么一篇，不过文中“书”的含义已经不一样了。

前九篇中的“书”是非常非常狭义的，仅指在网上能收听到的、中文的、经典的、畅销的……评书与小说，对了，还有免费的，当然并不是为了省几个小钱，以前解释过，就不在此重复了。

虽不再听这类书，但为了催眠，每晚还在听，听的是2009年梁冬主持、许文兵老师讲解的《黄帝内经》。“2009年”这个时间定语很重要，因为一直都是在听这个版本，囫囵吞枣地听了有三遍了。晚上睡前听，主要是催眠，糊里糊涂地就进入了梦乡。然后白天干家务时再听，一集大约40多分钟，有时回倒，听个明白，白天听书就是学习与复习的一个过程了。徐老师的讲解中可学的内容太多了，虽然并不是百分之百的认可，但认可部分的内容已经很多很多了，一本《黄帝内经》是够学一辈子的。

许文兵老师那时的声音很好听，用听友的话说，非常“治愈”；用徐老师自己的话讲，比较“坦荡”，发自内心；自己感觉非常自然、幽默、直率、随意、似乎还有些孩子气，总之易于接受，还非常催眠。
而梁冬天马行空的打岔与装傻式的提问，增加了收听的乐趣。感觉梁冬的思维方式是跳跃式的，极会联想，包罗万象、语出惊人、不求精准……这些可能都是他职业能够成功的性格中特点？

喜马拉亚网上还可以找到许文兵与梁冬2020年的一档节目，就是大年三十到初六的：“柴米油盐酱醋茶”，节目中多了一位笑起来很好听的主持陈晨小姐姐，还有配乐和男生总结，挺热闹的，也还挺有意思，内容基本来自2009版本。对不喜欢听经，又想了解中医养生的朋友，还是一个不错的选择。

从听书到听《经》，有一个飞跃，就是从兴趣到学习。
自己是一个不怎么喜欢学习的人，因各种原因，从小就不怎么喜欢上课，又比较懒，没有做过什么朝九晚五的工作，因此专业知识很少，主要还是秉性所致吧，专业之路可以说是嘎然而止。对业余的东西，基本可以用“浅尝辄止”这个成语来描述，学什么也没有长性，到老了，自然更是随心所欲。
所以听《经》后，结合自己的经历，觉得可学的东西太多了，因此，的确可以称之为读（听）书路上的一个飞跃。

自己记忆不好，可能是与曾经发高烧一个多星期有关吧，不过之前，上中学时，也是糊里糊涂不记事，人老了，就更是善忘。所以现在学习，只能是“得意忘言”了。

徐老师讲解《黄帝内经》时，也提到过“得意忘言（形）”，此语出自道学鼻祖庄子，网上居然有人称其为“躺平鼻祖”，虽有些不敬，但却也达意，这也是自己喜欢了解一些道学的原因。讲“经”自然会提到这一句，其意也许可以解释为：“道家主張，人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，可以捨棄這些外在的形式。” （引自网络）
但本人借用这一句，只是为自己的善忘找个借口：学习内经，背不下来，只记得了一些意思，呵呵，尽管如此，自己觉得还是收获颇丰。

提到“得意忘言（形）”，想起最近看到的翻译泰斗许渊冲先生的视频，对这位老先生崇敬备至。想必老先生是非常喜欢道学的，他《翻译经》中的“得意忘形”，与许文兵老师讲解《内经》时提到的意思相差不远，对自己学习与理解均有帮助。

下面是许渊冲教授的
《翻译经》
仿老子《道德经》第一章

译可译，非常译。
忘其形，得其意。
得意，理解之始。
忘形，表达之母。
故应得意，以求其同；
故可忘形，以存其异。
两者同出，异名同理。
得意忘形，求同存异：
翻译之道。

听人讲经，可能也应如此吧。
以后有时间再写一写“得意”的一点收获，主要是自己以身试药，以身试医的一些体会吧。

（注：下面所附，是随便从网上搜索到的，仅为参考，为多提供些信息而已。此话题过于“磅礴”，非本人这类胡言乱语的博文所能（所想）表述的了。）

====================================

附1：

道德经原文

道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文

可以用言语描述的道，就不是恒久不变的道；可以叫得出的名，就不是恒久不变的名。无名，就好比天地未判之初始；有名，乃是万物化生之根本。所以一直保持在无欲念的状态，可观察万物起始的微妙；始终保持在有欲念的状态，可观察事物的演进和结局。观察到的这两方面是同一行为体的不同显现，（这种不是为常人所能观察到的神秘）统称为玄，玄的极致便是产生天地万物之所在。

==============

附2（摘自维基百科）

据著名数学家陈省身所说，爱因斯坦也有收藏《道德经》。他回忆到爱因斯坦家作客时，书架上仅有的几本书就包括《道德经》的德文译本。而许多大数据科学研究者认为，老子的方法有一些特别的可供分析大数据的启示，比如潜变量与指标方法……。